Le grand Monastère de Karsha ou Karsha Gompa, fondé entre le xe et le xve siècle, et dont le nom véritable est Karsha Chamspaling (dkar-cha-Byams-pa-gling ou Dkar-sa) Phagspa Shesrab (du nom du fondateur Lotsawa Phagspa Shesrab et aussi de celui de deux villages voisins, Physizkar et Nangkar) près de Leh au Ladakh sur la rive du Doda dans le Jammu-Cachemire est sans doute le monastère bouddhiste le plus important et le plus grand du Zanskar, avec une trentaine de bâtiments sur le flanc de la colline et entre 140 à 160 moines à bonnets jaunes de l'école de l'ordre Gelugpa (Shesrab Zangpo de Stod), dont certains sont des enfants
Il prit son essor lors du retour de Dodey Rinchen Zangpo du Tibet avec des textes fondateurs qui étendirent le bouddhisme à toute la région, puis trois maîtres célèbres, Tungpa Gyaltsa pa, Thapuwa Ddamcheu Gyaltsen et Dupkhang Guelek Gyatso y enseignèrent le Lam Rim, la Voie Progressive qui mène à l'Eveil, traité qui condense tous les enseignements de Bouddha. Le monastère garda des liens privilégiés avec le Tibet et le panchen-lama.
Chaque année, en juillet, du 28e au 29e jour du sixième mois du calendrier tibétain a lieu le festival Gustor (danses rituelles, masques). Gustor signifie « sacrifice du 29e jour ». La « danse du chapeau noir » relate un épisode du Ixe siècle, l'assassinat du roi tibétain Langdarma par un moine bouddhiste. Les danses rituelles, mentionnées dans les plus anciens manuscrits bouddhistes, signifient la victoire du bien contre le mal, la destruction des démons (cérémonie « Argham » à la fin de la danse du Chapeau noir), les masques symbolisent les divinités des Gelugpa et du Panthéon Bouddhiste (Dharmapalas). À la fin du Festival, les participants se partagent un gâteau rituel (« storma »), parfois on brûle une effigie
